Câu nói hay về con lợn

Tìm về xuất phát xa xưa… những đơn vị khảo cổ sẽ search thấy những mẫu xương heo, xương chó, xương trâu bò hóa thạch chỗ những di chỉ văn hóa Đông Sơn, Đông Dậu, Gò Mun v.v… bao gồm thời khắc từ thời điểm cách đây trường đoản cú tứ mang đến năm nngốc năm. Điều này cho biết loại heo sẽ kề cận con tín đồ trường đoản cú thời rất rất lâu, vô cùng xa… do đó, con heo có mặt khá nhiều trong kho tàng vnạp năng lượng học tập dân gian Việt là điều dễ dàng nắm bắt.

Bạn đang xem: Câu nói hay về con lợn

Ca dao, tục ngữ mượn hình ảnh bé heo không chỉ có để truyền đạt phần lớn tay nghề lâu lăm, từ việc chăn uống nuôi (heo) đến sự việc nhà hàng siêu thị nhằm mục đích phê phán tệ nạn xôi thịt “đầu con gà má lợn”, mà còn tạo nên gần như thừa nhận xét chỉ trích, chê bai thói biếng nhác, lối làm việc ko cân nhắc, bất chấp hậu quả v.v… cùng v.v… Nhưng trước nhất, hãy nói đến lao động của heo vào nghành nghề tài chính, đời sống dân bản thân.

Với công ty nông đất nước hình chữ S, giả dụ “nhỏ trâu là đầu cơ nghiệp” thì bé heo quen thuộc, hiền đức, công năng cũng chẳng kém nhẹm cạnh gì:

“Muốn nắn nhiều, nuôi heo nái,Muốn nắn lụn bại, nuôi bồ câu.”

Và hy vọng nuôi heo thành công, thu hoạch những kế quả như ý, tức thì từ trên đầu tín đồ chăn nuôi đề nghị để ý từ các việc chọn con giống như. Kinh nghiệm này được giữ lại mang lại con cháu bé bởi phần đông câu phương ngôn solo sơ dễ nhớ, dễ dàng ở trong, nay vẫn còn đó không ít người chưa quên:

Đgầy đầu, đượm đuôi, ko nuôi cũng nậy.”(nậy = phệ – giờ địa phương thơm Trung Trung Phần).

“Lông thưa, môi vượt, nuôi vừa cũng xuất sắc.”

“Heo đực ưa chuộng lớn,Heo sề ưa thích chỗm.”

Trong cách thức nuôi heo, cũng có thể có câu:

“Heo ăn uống hoàn thành heo ở, heo mập.Heo ăn chấm dứt heo réo, heo tí hon.”

Đó không phải là lời nói suông mà lại là lời khuyên dò, sự hướng dẫn siêu thực tiễn vào câu hỏi nuôi heo, bởi:

“Heo đói một bữa bởi fan đói nửa năm…”

Người khôn khéo, chăn uống nuôi xung quanh năm với thành công, thu được nhiều ROI thì vẫn nhận ra đông đảo câu bình phđộ ẩm bao gồm ý khen tặng:

“Chnạp năng lượng nuôi vừa khéo vừa khôn,Quanh năm con gà lợn xuất chuồng quanh năm.”

Cũng nhỏng những loài không giống, nếu nuôi heo nái thì ai ai cũng nỗ lực nuôi đến heo mẹ béo mập, hi vọng bầy đàn đẻ ra được thiệt những bé buôn bán rước chi phí trang trải ngân sách nuôi sinh sống gia đình, bao gồm vì:

“Giàu lợn nái, lãi con gà bé.”

Thế mà lại lắm lúc đi bán heo nhằm mục đích buổi chợ ế hàng tồn kho lại cũng nẩy sinc hồ hết câu ca dao đùa chọc ghẹo hết sức hóm hỉnh:

“Ba bà đi cung cấp lợn sề, cung cấp đi chẳng được chạy về lon ton.Ba bà đi phân phối lợn nhỏ, buôn bán đi chẳng được lon xon chạy về.”

Nhưng sự hóm hỉnh mà diễn tả được tín đồ đàn bà quê toàn quốc phụ trách, xuất sắc giắn, khó nhọc lo toan mái ấm gia đình nhưng lại vẫn tròn nhiệm vụ làm vk giống như các câu dưới đây thì mới có thể thiệt tài tình:

“Đang Khi lửa tắt cơm sôiLợn đói, bé khóc, ông xã đòi… tòm tem!Bây tiếng lửa vẫn cháy rồiLợn no, nhỏ nín, tòm tem thì… tòm!”

Và không phần lớn chỉ nhẫn nhịn thôi, tín đồ thiếu nữ Việt hết sức quyết tử mang đến ông xã bé. Đôi khi vày thương ông chồng, thương thơm con nhưng mà buộc phải gánh chịu các cay đắng. Những câu sau đọc lên nghe thiệt thấm thía, xúc động:

“Bởi vị bé heo đề nghị yêu cầu đèo khúc chuốiBởi vày bé muỗi buộc phải phải thả màn loanBởi do nam nhi đề xuất thiếp phải Chịu đựng đòn oanPhụ chủng loại công ty đay nghiến, trần thế cười chê.”

Chình ảnh mẹ ông xã nghiêm ngặt cùng với nàng dâu thời phong loài kiến (cùng cho tới bây chừ chưa hết) đang tạo cho lắm cuộc tình lứa song tan vỡ, các cặp vk ck lục sục, bất hòa. Dân Việt chúng ta đã lồng hình hình họa này vào phong dao dân gian mặc dù thanh thanh nhưng vô cùng đa dạng mẫu mã qua lối diễn đạt:

“Bố ck là lông con lợnMẹ ông xã nlỗi tượng bắt đầu tô,Nàng dâu new về là bồ Chịu chửi.”

*

Đọc mang lại đây chúng ta thấy rằng nhỏ heo không chỉ có được kể đến cùng với tứ cách là loài vật kinh tế mà lại thôi; nó còn được các cụ xưa dẫn vào châm ngôn, ca dao sinh sống các kỹ càng khác: ví von, ta thán, bình phẩm, châm biếm, phê phán; tốt nhất là ve vãn, tỏ tình v.v… với thậm chí còn là cả… ra mắt, quảng cáo!

Đoạn ca dao sau đây như một đẳng cấp reviews phương thức thực hiện hương liệu gia vị sắc sảo trong siêu thị của người Việt, giống như nlỗi trong câu đối “Thịt mỡ thừa dưa hành…” thân quen thuộc:

“Con gà viên tác lá chanhCon lợn ủn ỉn mua hành đến tôiCon chó khóc đứng khóc ngồiBà ơi đi chợ tải tôi đồng riềng.”

Ttuyệt vì phân tích ra bạn muốn gợi ý xuất xắc đánh giá điều gì về hình tướng mạo, nhân giải pháp, ca dao Việt lại thâm thúy hơn, mượn hình hình họa bé heo để ví von xem xét đó:

“Trông mặt mà lại bắt hình dongCon lợn có phệ thì lòng mới ngon.”

Hay để triển khai “tiêu chuẩn” lựa chọn mang lại mái ấm gia đình một thiếu phụ dâu hiền hậu thảo cùng nhất là có khả năng sinc nhỏ đẻ chiếc để “nối dõi tông đường”, crúc heo lại được lấy ra làm… ví dụ:

“Mua heo chọn nái, tải gái chọn dòng.”

Đôi khi sử dụng ca dao dấn xét, bình phẩm về thói lười biếng cùng đểnh đoảng, hậu đậu hoặc lối sống “vô công rỗi nghề”:

“Heo trong công ty thả ra nhưng xua đuổi.”

“Đàn bà lần chần nuôi heo là lũ bà nhác Đàn ông lần khần buộc lạt là đàn ông hỏng.”(nhác = lười, lười biếng – tiếng địa phương Trung Trung Phần).

Người Việt mình, một số trong những phái nữ thường xuyên mê tín dị đoan, xuân về đầu năm cho thường hay phải đi coi bói xin quẻ. Để mai mỉa mấy ông thầy bói “dỏm”, ca dao Việt châm biếm ko chút ít nhân nhượng:

“Bói cho một quẻ trong nhàChuồng heo sinh hoạt dưới, chuồng con kê nghỉ ngơi trên.”

Cái chuồng heo là chỗ ko khang trang, thật sạch sẽ gì; với một con vật có mức giá trị kinh tế tài chính là heo, hồ hết được đưa vào ca dao nhằm cười cợt chòng ghẹo, phê phán sinc hoạt riêng rẽ tứ của một nguyên tố làng mạc hội nào đó về mặt đạo lý.

Trào phúng về một cố bà “trâu già mê say gặm cỏ non”, tính “cưa sừng làm nghé” thì:

“Rung rinh nước chảy qua đèo,Bà già lật đật cài heo cưới chồngCưới về ông xã quăng quật chồng dôngBà già bắt đầu nuối tiếc tía mươi đồng thiết lập heo.” <1>

Còn để khuyến cáo giỏi trình bày dí dỏm về các ông ck ko tbỏ phổ biến, đèo bòng hoàng hậu (thời xưa), ngán cơm thèm phnghỉ ngơi, lập “chống duy nhất, chống nhì” (thời nay):

“Một vợ ở nệm lèoHai vk ở chèo queoBa vợ xuống chuồng heo cơ mà nằm.”

Nhằm ám chỉ sự giàu có của một ai kia thì lại “ngọt nhạt”:

“Cồng cộc bắt cá dưới bàu,Cha người mẹ ngươi giàu, đám giỗ đầu heo.”

Hay nhằm biểu thị sự thiếu thốn ngay thẳng của các “con buôn”, “kẻ chợ” nằm trong hạng ăn lận, lừa lọc:

“Treo đầu heo, cung cấp thịt chó.”

Hoặc đối chiếu “miếng mỡ chảy xệ heo nhỏ” với “con lợn to” để mỉa mai thói thiên vị, bao trùm, không những trong phạm vi mái ấm gia đình nhưng mà còn là thực tế tiêu cực của đám Hương, Lý “prúc mẫu mã bỏ ra dân” phong con kiến tuyệt quan tiền chức có quyền nuốm nghỉ ngơi phần lớn thời đại:

“Mèo theo miếng mỡ bụng ồn àoCọp tha con lợn thì nào thấy chi!”

Hai câu Hán Việt tiếp sau đây lại là bí quyết cần sử dụng hình mẫu crúc heo một biện pháp “bác bỏ học” nhằm ví von sự trở ngại về con đường giáo chăm sóc con cháu. Cách dạy đàn ông xuất xắc gái thường xuyên không giống nhau nên: Nuôi đứa đàn ông mà không dạy thì tương tự như nuôi một bé lừa; còn nuôi đứa con gái mà ko dạy, thì cũng như nuôi một nhỏ heo:

“Dưỡng phái mạnh bất giáo nlỗi chăm sóc lư,Dưỡng nữ giới bất giáo nhỏng dưỡng trư.” (trư: heo, lợn).

*

Nlỗi bên trên đã nói, ca dao châm ngôn hay đề cập tới các chi tiết không giống nhau vào cuộc sống thường ngày, cùng cũng nhằm vào nhiều kim chỉ nam phong phú. Đặc biệt là qua ca dao, châm ngôn, qua câu hò, giờ hát trong thi ca bình dân, heo được nhắc đến tương đối thường xuyên nhằm ví von, diễn tả trong tình thân và hôn nhân gia đình.

Tỏ tình, cho dù với một phái mạnh trai bạo dạn hay nhút ít nhát, mặc dù ăn nói hãng apple bạo thẳng tuột tuyệt xa tít, bóng căng, lời lẽ thốt ra vẫn luôn là cả một thẩm mỹ. Hãy nghe một anh chàng táo bị cắn tợn làm quen cô con gái trên tuyến đường đi chợ đường xa cơ mà đã đi thẳng tức thì vào việc đại sự tương lai:

“Cô tê đi chợ Hà ĐôngĐể anh kết nghĩa vk ck cùng điAnh đi chưa biết cài đặt gìHay download nhỏ lợn chống Khi cheo buôn bản.”

Còn dưới đó là một lối tán tỉnh nhưng mà lời tỏ tình tỏ ra kín đáo; chỉ gồm điều trong sự kín đáo ấy, anh chàng “dẻo mồm” này ngụ ý tính lo toan luôn không phần lớn chỉ heo xôi rượu thịt, cau trầu, thiếu phụ trang trong lễ vật dụng “cheo làng mạc cưới họ”, mà còn “lâu năm tay” tính tới cả hầu hết thứ dụng phòng the của đôi tân lang, tân nương bắt đầu cưới ngay lúc new tháng men thông báo làm quen:

“Tình cờ bắt gặp chị em đâyMượn cắt dòng áo, mượn may chiếc quầnMay kết thúc anh trả chi phí côngBao tiếng rước ck, anh đỡ vốn choAnh giúp em một thúng xôi vòMột con lợn bự, một vò rượu tămAnh góp em song chiếu em nằmĐôi chnạp năng lượng em đắp, song tằm em đeoAnh góp em quan liêu tám chi phí cheoQuan năm tiền cưới, lại đèo phòng cau.” <2>

Xã hội nào cũng vậy, có kẻ nhiều bạn nghèo. Đáng bi thảm là fan nghèo thì chiếm phần nhiều. Để mô tả sự chênh lệch thống trị này vào nghành nghề dịch vụ “quan liêu, hôn, tang, tế”, tín đồ ta đem heo/lợn hình tượng cho việc giàu sang, no ấm qua các đám đình, liên hoan tiệc tùng, hỏi cưới, ma chay… Vì thế thi ca dân gian toàn quốc mô tả nổi lòng của đại trượng phu trai quê “nghèo kiết xác” đang yêu, bày tỏ sự lo toan về vấn đề thách cưới trong phòng tình nhân thật chất phác và cảm cồn như các câu bên dưới đây:

“Anh là con trai bên nghèoNàng mà lại thách rứa anh liều anh loCưới em anh suy nghĩ cũng loCon lợn chẳng tất cả, nhỏ bò thì khôngTiền gạo chẳng có một đồngThiên hạ sản phẩm xứ cũng không thôi đầnSớm mai thanh lịch hiệu thế khănCầm được đồng bạc nhằm dành riêng cưới em…” <3>

Khác với trường thích hợp trên, cô bé trong bài xích kế trên đây lại cần sử dụng hình hình họa chú heo cho nhị lần trong những khi sắp đặt tinh tế việc tỏ bày mang lại tiệc cưới của chính bản thân mình. Không rõ phái nữ là cô gái sáng sủa nhưng hiền từ, hiếu khách hàng và khéo tính toán thù vào cảnh nghèo với anh tình nhân hồn nhiên, vô bốn khi anh đề cập về hầu hết lễ đồ đang dẫn cưới (nhưng mà bi ai cưới là chàng trai chưa hỏi vị hôn thê là mặt nhà bà xã thách cưới nạm nào); tuyệt nữ giới chanh chua, đanh đá “nạp năng lượng miếng trả miếng” với một đàn ông tán gái chém gió vừa “chảnh”, vừa “ngạo” sẽ ba hoa, ba hoa “một tấc mang đến trời”? Hãy nghe con gái tính toán:

“Cmặt hàng dẫn vắt, em đem làm thanh lịch.Nỡ nào em lại phá ngang nhỏng là…Người ta thách lợn thách kê.Nhà em thách cưới một đơn vị khoách lang.

Xem thêm: Xin Phần Mềm Vẽ Trên Iphone, ‎Tayasui Sketches Trên App Store

Củ to thì nhằm mời thôn.Còn như củ nhỏ dại, bọn họ hàng ăn chơi.Bao nhiêu củ mẻ, chàng ơi!Để đến con em của mình ăn uống nghịch giữ lại bên.Bao nhiêu củ rím, củ hà.Để mang lại nhỏ lợn, bé con gà nó nạp năng lượng.” <4>

Đối cùng với cuộc sống của người dân nghèo nông làng mạc, người nào cũng biết bé heo nhiều lúc là cả một gia tài kha khá của người dân cày. Nhưng khổ nổi, nhỏ heo đâu chỉ có là con vật nuôi nhằm xử lý tài chính gia đình hay hòa mình thành phần lớn món ăn thanh đạm. Nó đĩnh đạc chiếm phần địa chỉ tuy chưa hẳn độc tôn dẫu vậy siêu đặc biệt quan trọng trong những nổi tiếng, tiệc tùng, lễ hội, ma cgiỏi, đặc biệt là cưới hỏi thời xưa. Do vậy, nếu như gồm sự đồng cảm thì nhì bên nghèo cùng nhau chỉ cần những sính nghi đối kháng sơ (nhưng mà cố gắng nào rồi cũng đề nghị bao gồm bóng dáng chú heo!) với bởi sự giao cảm chân thực thân nhì trái tim đôi trẻ đang yêu, cũng đã tạo nên một cuộc hôn nhân gia đình và mang về một cuộc sống đời thường tkhô nóng bựa nhưng chung thủy:

“Người ta nhiều thì đầu heo, mâm thịtHai đứa bản thân nghèo thì cặp vịt, đôi bông.”

*

Thế nhưng lại ai dám bảo là tục lệ nộp cheo, thách cưới thời ấy ko có tác dụng lắm kẻ yêu thương nhau và hầu hết bậc cha mẹ bao gồm đàn ông sắp đến cưới vk đề nghị phập phồng lo ngại, thậm chí thỉnh thoảng điêu đứng, chưa biết đề nghị làm sao lo cho vừa khéo lệ làng:

“Nuôi heo thì cần vớt bèoLấy bà xã thì đề xuất nộp cheo mang đến xã.”

Hình thức nộp cheo có nhiều bí quyết, cơ mà thịnh hành là hình thức nộp heo, gà, phần lớn thành phầm nối sát cùng với công việc thường xuyên nhật của bạn dân cày. Hủ tục này nhiều lúc được ca dao diễn đạt bằng một ngôn ngữ tuy đượm chất hóm hỉnh nhưng mà cũng cực kỳ chua chát:

“Em về thưa cùng với bà mẹ chaBắt heo đi cưới, bắt con gà đi cheoĐầu heo lớn hơn đầu mèoLàng ăn không hết, thôn treo đầu đìnhÔng xóm đánh trống thình thìnhQuan viên níu áo ra đình ăn cheo.”

Lệ thách cưới mặc dù đa phần ngôi trường phù hợp là 2 bên được ông/bà “mai dong” trung gian đàm phán nhằm đi đến thỏa thuận hợp tác cùng thành quá trình hôn nhân, mà lại giả dụ không may hôn sự với những người bản thân yêu thương không thành thì đôi trai gái ngày đêm thẩn thờ bi thương tủi, ngay ngáy niềm ước mong ước ao mỏi làm sao được sum vầy cùng với nhau:

“Yêu nhau chả lấy được nhauCon lợn bỏ đói, buồng cau bỏ giàBao giờ đoàn tụ một nhàCon lợn lại bự, cau già lại non.”

Tệ hại rộng, gặp mặt buộc phải gia đình công ty gái “tmê man prúc phụ bần”, đơn vị nghèo cơ mà ý muốn con gái bản thân lấy ck giàu bắt buộc xay dulặng nhỏ, mang lại hầu hết thảm chình họa xứng đáng bi ai khiến cô gái sau thời điểm rước ck rồi, thời gian hđộ ẩm hiu đành chỉ biết mượn lời ca dao để than thân trách nát phận:

“Thân em mười sáu tuổi đầuCha bà mẹ xay gả có tác dụng dâu bên ngườiNói ra hại mẹ cườiNăm tía chuyện thảm, chín mười cthị xã cayTối về sẽ mấy năm nayBuồn riêng rẽ thì tất cả, vui rày thì khôngNgày thời vất vả bên cạnh đồngTối về thời lại ở không một mìnhCó đêm thức xuyên suốt năm canhRau heo, cháo chó, loanh xung quanh đủ trò.”

Hay:

“Mẹ em tđê mê thúng xôi rềnTđê mê con lợn to, tđắm say chi phí Chình ảnh HưngEm sẽ bảo bà bầu rằng đừngMẹ lườm mẹ nguýt mẹ bưng ngay vàoBây tiếng ông xã thấp vợ caoNlỗi đôi đũa lệch so sao để cho bởi.”

Nhưng tất cả đề nghị chỉ “phận lũ bà” mới than ân oán giữa những cuộc tình duyên ổn vấn đề giỏi không? Lệ thách cưới khi bị bên gái làm sao đó đưa lên một mức độ vượt quắt bởi thế nlỗi loại “ttê mê tiền nhưng mà cung cấp duyên con” cũng khiến phái mạnh trai đi hỏi vợ đề xuất ngậm ngùi thốt ra lời ca thán nghe nlỗi một tiếng thở dài:

“U sinh nam nhi cơ mà chiĐầu con kê má lợn đưa theo công ty bạn.”

Đã ráng, dưới chế độ phong con kiến, ý niệm “lũ ông năm thê bảy thiếp” được gật đầu cho nên gồm trường thích hợp, dẫu tùy thuận theo tập quán, bạn vợ thiết yếu sinc đến đơn vị ck đứa con quá từ cũng sẽ buộc phải gật đầu đồng ý tình trạng “chồng một vợ đôi”, thế nhưng trong tim tư sầu muộn của tín đồ bọn bà dân gian ấy, thời gian nào cũng phảng phất sự ghen tuông tuông, hờn dỗi: “Làm mang đến phụ huynh phấn kích, đèn lên đôi ngọn, bá tòng xứng song.” Và giả dụ gặp tín đồ chồng bạc nghĩa hơn thì viễn cảnh thiệt là tái kia, thê thảm:

“Còn duyên anh cưới tía heoHết duim anh tiến công ba hèo xua đuổi đi.”

Hình ảnh nhỏ heo trong ca dao, châm ngôn, thành ngữ dân gian cũng giống như những thể các loại thi ca bình dân còn những, các lắm… dẫu vậy tản mạn về chụ Hợi như thế đã và đang là lâu năm.

Là một loài vật nuôi được bé người thuần chăm sóc đang khôn cùng lâu đời, crúc heo hiền đức thường Chịu nhiều hình dung từ ko đẹp lắm vào ngạn ngữ, thành ngữ, phương thơm ngữ dân gian VN, vậy mà vào ca dao, châm ngôn lại tiếp tục xuất hiện thêm, “bên cạnh ngay cạnh cánh” với bé bạn vào phần lớn lĩnh vực tài chính, văn hóa truyền thống, thôn hội; hầu hết hoàn cảnh vui, buồn; số đông trung tâm trạng náo nức, khổ… ngẫm cũng là 1 trong những động vật thân thương dễ dàng mến; cùng dù call chụ là Heo, là Lợn, là Trư tuyệt gì gì đi nữa, “danh tánh cùng cuộc đời” chụ cũng đáng nhằm mang làm cho đề bài hý luận thú vị trong những lúc “trà soát dư tửu hậu” nhân thời cơ đầu trong thời gian cố tinh Chi HỢI của chú mặc dù nằm trong Can làm sao theo Việt kế hoạch./.

*

 CHÚ THÍCH:

<1> Có dị phiên bản không giống ghi là:

“…Cưới rồi ổng vứt ổng điTiếc công lật đật, tiếc gì nhỏ heo”.

<2> Một dị bạn dạng của bài “Hôm qua tát nước đầu đình”.

<3> Tuy chỉ trích đoạn trên nhằm phù hợp với 1 bài viết về con heo, thật ra bài này (dị bản cùng ktiết danh) còn tồn tại một đoạn hóm hỉnh tiếp theo đúng kiểu dáng một anh chàng vừa “trạng”, vừa ngông của thi ca dân gian Việt, xin ghi thêm để độc giả thuộc cười… “nhâm nhi” bố mùa xuân như sau:

“(…Cầm được đồng tiền để dành riêng cưới em)Ba hào download giấy, download temMời khắp trần thế, anh em xa gầnThiên hạ mặt hàng xđọng đồn ầmSơn Tây, thủ đô hà nội đồn bản thân mang taMột hào thì để sở hữ gàBảy xu mua rượu, hào tía đi tàuSáu xu cài mang trăm cauHào tư tải gói trà tàu uống chơiSáu xu gạo nếp thổi xôiVới một xu ngấn mỡ cùng mười xu dưaCưới em đồng tiền cũng vừaTính đi tính lại vẫn quá cha xu.”

<4> Tương từ bỏ vào chú giải số 3, sau đấy là hồ hết câu đầu mà lại chàng trai trai nghèo ưa sĩ diện “chhình họa chọe” dự đoán dẫn lễ cho ngày cưới một giải pháp đại ngôn, quả như câu “đầu voi đuôi chuột”:

“Cưới con gái, anh toan dẫn voi,Anh sợ hãi quốc cấm, cần voi ko bàn.Dẫn trâu, sợ hãi Họ huyết hàn,Dẫn bò, sợ hãi Họ bên đàn bà co gân.Miễn là tất cả thụ bốn chân,Dẫn con con chuột to, mời dân, mời thôn.

Xem thêm: Htkk Là Gì? Tải Phần Mềm Htkk 3.8 2 021 (4 Tải Phần Mềm Htkk 3

(Csản phẩm dẫn nỗ lực, em đem làm sang…).”

QUANG MAISưu tập với phóng tác từ tư liệu những tác giả: Hà Pmùi hương Hoài,Lê Ngọc Châu, Xuân Hồng với một số trong những mối cung cấp ko rõ tác giả.


Chuyên mục: Những Câu Nói Hay